启蒙教育的精髓思想是什么？

                                      文/张爨轠

        《周易》蒙卦专讲教育，卦意精妙无比，之中的《彖》辞“蒙以养正，圣功也”可谓精辟至极，寥寥数字就概括总结了启蒙教育的精髓思想！     单从字面上直观理解：“蒙”指“幼儿，蒙童”；“以”指“按照，依据”；“养”指“培养”；“正”指“端正，不偏斜”；“圣”指“道德智能极高超的人；圣人”或者“神圣”之意；“功”指“功劳；功业”或者“事业，工程”之意。     “蒙以养正，圣功也”简单讲就是指“蒙童的教育要按照培养端正、不偏斜的心性行为品格与知识技能，使之将来成圣成贤为目标，对启蒙教育工作者来讲，这是一项神圣伟大的功业。”     《日讲易经解义》（海南出版社、2012年12月第一版、清、牛钮等撰）中讲，“盖人性本正，当颛（zhuan、蒙昧无知）蒙之始，其天真未漓，则当保全其正者，惟此时；其情识渐开，不可不范之以正者，亦惟此时。教者必以此时，涵育熏陶、扩充培养，日使之亲正人、闻正言，全其性命之体、满其知能之量，则赤子之心不失，而达天立命之学在是矣。非圣功而何？夫蒙者之求教、与教者之发蒙、无不以圣人为期，而圣功惟在养正。”     “可见天理人欲，全在辨之于早；若待外诱既深，发然后禁，则扞（han阻止）格而难胜矣。《伊训》云：罔不在初。《召诰》云：王乃初服。后世留心国本者，必惓惓以早谕教为言，其亦有见于此乎？”     这两段话精炼的扩展补充了“蒙以养正，圣功也”的深刻涵义。“无不以圣人为期”实则乃与古人所讲“读书志在圣贤”同属一个意思。而要培育、成就圣贤的根本方法就是“惟在养正”，不养正何以圣功？可见，中华老祖先几千年来早就认清楚了启蒙教育的根本精髓。这也是启蒙教育本有的自然规律原点！而如今国内国外的启蒙教育五花八门、无所适从，大多已经脱离原点被普遍的功利、商业思想以及一些违背启蒙教育规律的所谓发明、创新思想严重影响、扭曲到偏离正常轨道了！     一个“正”字，靠的是“养”，“养”不是一时半会急于求成能够完成的事情，而是日日“亲正人、闻正言”并且经过多年的精心培育才能谓之“养”。     在甲骨文中，“养”字的左边是羊头，右边是拿着枝条的手，会意拿鞭子放羊之意。因此，“养”的本意是饲养。由此才引申出诸如“教育、熏陶、陶冶、培养、给养、供养、奉养、保养、养护、培植、生育、抚养、积蓄”等等更多不同的意思。也由此可知，“蒙以养正”中的“养”就是指对蒙童心性、身心健康、行为规范、人格品质、学习习惯、为人处事规矩以及知识技能学问等等各个方面的精心培育、护持、开发、磨炼、提升的全方位培养、教育过程。     “正”也是“纯正；善，完善，美好”的意思。“盖人性本正”其实指的就是人人与生俱来的、本有的纯净纯善，也就是与佛法中讲的人人皆具“佛性”那个“自性”无二无别。“蒙以养正”实则也是通过纯净纯善的教育恢复、保持蒙童纯正无邪的天性、心性！     《说文解字》中讲：“（‘正’字）在甲骨文字形中上面的符号（像个平行四边形）表示方向、目标，下面是‘止’（足），会朝这个方位或目标不偏不斜地走去之意。”     《说文·正部》：“正，是也。从止，一以止。正，正直无偏斜，从止。（‘一’是古文‘上’字，表示在上位的人）将‘一’放在‘止’上（会上位者止于正道之意）”     可见，养正之道，止于纯正的方向，坚定不移，毫不动摇，那就是自始至终都朝着成圣成贤的目标去迈进。“养”必须“正”才能成圣成贤，这是必然的因果规律。     反观一下现代社会急功近利的种种教育现状，别说要培养圣贤之才，就连要培养一个真正的正人君子都十分困难。学校教育也都是应试教育统领天下，一切都是分数主宰，重技能轻品行的颠倒次第完全不符合教育的自然规律。比如升学考试除了看分数，谁还看品行？“养”的层面就大大的出了问题，何以“正”？更何以成圣成贤？     而要扭转这一切，都应该从启蒙教育开始！中华老祖先早就告诉后人应该怎样培育世世代代的炎黄子孙，“蒙以养正，圣功也”这就是法宝之所在!！     注：对于鼓手来讲，学习、了解一些诸如此类的中华传统经典文化必定能够跳出狭隘的专业范围桎梏。而事实上，尤其对于从事爵士鼓教育工作的相关行业人群来讲，向中华老祖先学习传承了几千年的文化积淀远远比学习现代的一些尚经不起时间检验的肤浅的所谓创新教育理论要智慧得多。将老祖先遗留下来的这些人类经典的教育思想落实在爵士鼓教育中必定会获得无穷无尽的益处。         不读蒙卦，就不了解启蒙教育的真谛！         注：“读书志在圣贤”语出朱柏庐《朱子治家格言》：“读书志在圣贤，非徒科第·····”

   本文载张爨轠著中国戏剧出版社出版《爵士鼓教育》一书